الظهر . وذَكَرٌ أَجْنَفُ : وهو كالسَّدَلِ . وقَدَح أَجْنَفُ : ضَخْمٌ ؛ قال عدِيّ بن الرِّقاعِ : ويكرُّ العَبْدانِ بالمِحْلَبِ * الأَجْنَفِ فيها ، حتى يَمُجَّ السِّقاء وجُنَفَى ، مقصور على فُعَلَى ، بضم الجيم وفتح النون : اسم موضع ؛ حكاه يعقوب . وجَنَفاءُ : موضع أَيضاً ؛ حكاه سيبويه ؛ وأَنشد لزياد بن سَيَّار الفَزاري : رَحَلْتُ إليكَ مِنْ جَنَفاء ، حَتَّى * أَنَخْتُ حِيالَ بَيْتِك بالمَطالِ وفي حديث غَزْوَةِ خيبر ذكر جَنْفاء ؛ هي بفتح الجيم وسكون النون والمد ، ماء من مياه بني فزارة . جندف : الجُنْدُفُ : القَصِيرُ المُلَزَّزُ . والجُنادِفُ : الجافي الجَسِيمُ من الناس والإِبل ، وناقة جُنادِفةٌ وأَمَة جُنادِفةٌ كذلك ، ولا تُوصف به الحُرَّةُ . والجُنادِفُ : القَصير المُلَزَّزُ الخَلق ، وقيل : الذي إذا مشى حرَّك كتفيه ، وهو مشي القِصار . ورجل جُنادِفٌ : غَلِيظٌ قصير الرَّقبة ؛ قال جندل بن الراعي يهجو جرير بن الخَطَفَى ؛ وقال الجوهري : يهجو ابن الرِّقاعِ : جُنادفٌ لاحِقٌ بالرأْس مَنْكِبُه ، * كأَنه كَوْدنٌ يُوشَى بكُلَّابِ مِنْ مَعْشَرٍ كُحِلَتْ باللؤْم أَعْيُنُهمْ ، * وُقْصِ الرِّقابِ مَوالٍ غَيرِ صُيّابِ ( 1 ) الجوهري : الجُنادِفُ ، بالضم ، القصير الغليظ الخلقة . جوف : الجَوْفُ : المطمئن من الأَرض . وجَوْفُ الإِنسان : بطنه ، معروف . ابن سيده : الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ ، والجَوْفُ ما انْطَبَقَتْ عليه الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ ، وجمعها أَجوافٌ . وجافَه جَوْفاً : أَصابَ جَوْفَه . وجافَ الصَّيْدَ : أَدخل السهم في جَوْفِه ولم يظهر من الجانب الآخر . والجائفةُ : الطعْنةُ التي تبلغ الجوف . وطعْنَةٌ جائفة : تُخالِط الجوْف ، وقيل : هي التي تَنْفُذُه . وجافَه بها وأَجافَه بها : أَصابَ جوفه . الجوهري : أَجَفْتُه الطعْنةَ وجُفْتُه بها ؛ حكاه عن الكسائي في باب أَفْعَلْتُ الشيء وفَعَلْتُ به . ويقال : طَعَنْتُه فجُفْتُه وجافَه الدَّواءُ ، فهو مَجُوفُ إذا دخل جَوْفَه . ووِعاء مُسْتَجافٌ : واسِعٌ . واسْتَجافَ الشيءُ واسْتَجْوَفَ : اتَّسَعَ ؛ قال أَبو دواد : فَهْيَ شَوْهاءُ كالجُوالِقِ ، فُوها * مُسْتَجافٌ يَضِلُّ فيه الشَّكِيمُ واسْتَجَفْتُ المكانَ : وجدته أَجْوَفَ . والجَوَفُ ، بالتحريك : مصدر قولك شيء أَجْوَفُ . وفي حديث خلق آدم ، عليه السلام : فلما رآه أَجْوَفَ عَرَفَ أَنه خَلْقٌ لا يَتَمالَكُ ؛ الأَجْوَفُ : الذي له جَوْفٌ ، ولا يتمالَك أَي لا يَتَماسَكُ . وفي حديث عِمْران : كان عمر أَجْوَفَ جليداً أَي كبير الجوْفِ عظيمه . وفي حديث خُبَيْب : فَجافَتْني ؛ هو من الأَوّل أَي وصلت إلى جَوْفي . وفي حديث مسروق في البعير المُتَرَدِّي في البئر : جُوفُوه أَي اطْعَنُوه

--> ( 1 ) قوله [ وقص الخ ] في مادة صوب من الصحاح : قفد الأكف لئام غير صياب . وكذا في شرح القاموس في مادة صيب بل في اللسان في غير هذه المادة .